Wider den "Hurra-Patriotismus"
Die politische Widerstandskultur des sozialdemokratischen Milieus im Kaiserreich von 1870/1 bis 1878 am Beispiel der Sedanfeier
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Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Geschichte Europa - Deutschland - 1848, Kaiserreich, Imperialismus, Note: 1,0, Humboldt-Universität zu Berlin (Institut für Geschichtswissenschaften), Veranstaltung: Seminar: Preußens deutsche Sendung? Der Weg zur "Reichsgründung" 1871, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende synchrone Analyse über die politische Widerstandskultur des sozialdemokratischenMilieus im Deutschen Kaiserreich begrenzt sich auf das erste Jahrzehnt nach derReichsgründung. Anhand der Sedanfeierlichkeiten werden die Integrationskraft des neu etabliertenReiches und...
Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Geschichte Europa - Deutschland - 1848, Kaiserreich, Imperialismus, Note: 1,0, Humboldt-Universität zu Berlin (Institut für Geschichtswissenschaften), Veranstaltung: Seminar: Preußens deutsche Sendung? Der Weg zur "Reichsgründung" 1871, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende synchrone Analyse über die politische Widerstandskultur des sozialdemokratischenMilieus im Deutschen Kaiserreich begrenzt sich auf das erste Jahrzehnt nach derReichsgründung. Anhand der Sedanfeierlichkeiten werden die Integrationskraft des neu etabliertenReiches und die auftretenden gesellschaftlichen Konfliktlinien untersucht. Hierdurchkönnen die Trennlinien und die Umdeutungen des Sedantages unabhängig von den Sozialistengesetzenseit 1878 betrachtet werden. Aus der Untersuchung ergibt sich folgende Kernthese:Die Sedanfeier konnte durch die Transferleistung seiner historischen Ereignisbasis und diemilieuspezifische Deutung des Sedanfestes keine Integrationswirkung entfalten. Stattdessenwurde im sozialdemokratischen Milieu eine Gegenöffentlichkeit etabliert, die das Sedanfestaus dem kollektiven Bezugsrahmen ausgrenzte.Die Sedanfeier gilt in der Forschung als weitgehend untersucht, dabei verbinden Analysendas Fest zumeist mit sozialen Milieus und deren Konformität zum bestehenden Herrschaftssystemim Kaiserreich. Jüngst werden Ansätze der Kulturgeschichte, insbesondere in Verbindungmit der politischen Festkultur, in den Fokus der Forschung genommen. Die idealtypischeKonstruktion der sozialmoralischen Milieus nach Lepsius verbleibt dabei ein Analyseinstrumentin der Kulturgeschichte. Mittels dieser Ansätze stellen sich die Fragen, warumdas Sedanfest keine integrative Wirkung für die Sozialdemokratie entfalten konnte und wiejene die gesellschaftliche Ausgrenzung in eine konstruktive Gegenöffentlichkeit transformierte. Hierbei verbindet die Arbeit die Ereignisse um den Sedantag, seine Deutungsbasis währendder Sedanfeiern sowie die politischen Aktionen des Milieus miteinander. Zuerst wird dassozialdemokratische Milieu definiert und der methodische Ansatz dargelegt. Zweitens werdendie Ereignisse um den ´Tag von Sedan´ am 02.09.1870 und die Konflikte um die Reichsgründungmit den identitätsstiftenden Haltungen des Milieus verknüpft. Aus den Umdeutungendieser Bezugspunkte können die Konfliktlinien und Angriffsflächen binnen der Sedanfeierlichkeitenaufgezeigt und durch die unterschiedlicher Protestformen des sozialdemokratischenMilieus untermauert werden. Der Quellenkorpus der Analyse setzt sich aus Reden und Veröffentlichungender sozialdemokratischen Parteiführungen sowie Periodika, die über Protestaktionendes Milieus berichteten, zusammen.
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