Hedda Gramley

Propheten des deutschen Nationalismus (eBook, PDF)

Theologen, Historiker und Nationalökonomen (1848-1880)

• Format: PDF

Produktbeschreibung

Die Studie beleuchtet nationale Vorstellungen von dreißig prominenten Professoren der Zeit vor 1880, deren Denken und Handeln sich innerhalb einer bildungsbürgerlichen Elite zum Nationalismus verdichtete. Dieser Nationalismus war durch lebensgeschichtliche Erfahrungen sowie durch die traditionale, überindividuelle Mentalität geprägt. Hedda Gramley analysiert die bewußten wie die kaum reflektierten Auffassungen der Theologen, Historiker und Nationalökonomen und bindet diese in ein mentalitätsgeschichtliches Konzept ein. Damit bietet sie eine empirisch fundierte Zusammenschau der Rolle der »Weichensteller« des Nationalismus. Unveränderter Nachdruck der Ausgabe von 2001

---

Dieser Download kann aus rechtlichen Gründen nur mit Rechnungsadresse in A, B, BG, CY, CZ, D, DK, EW, E, FIN, F, GR, HR, H, IRL, I, LT, L, LR, M, NL, PL, P, R, S, SLO, SK ausgeliefert werden.

Produktdetails

• Verlag: Campus Verlag GmbH
• Seitenzahl: 449
• Erscheinungstermin: 26. Juli 2024
• Deutsch
• ISBN-13: 9783593460048
• Artikelnr.: 71842210

Autorenporträt

Hedda Gramley ist Historikerin an der Universität Bielefeld.

Inhaltsangabe

Der Nationalismus und die Professoren
Einführung und Aufbau der Untersuchung
Erkenntnis leitende Interessen
Theoretische Überlegungen zum Nationalismus
Das Verständnis von Nationalismus und Nation
Der Nationalismus der Professoren und ihre kollektive Mentalität
Thesen zu den Langzeit-Elementen des Nationalismus
Zum Forschungskontext
Historische Rahmenbedingungen
Zur Entwicklung des deutschen Nationalismus bis 1848
Professoren und Universitäten im Nationalisierungsprozess
Kriterien für die Eingrenzung der Untersuchung
Der Untersuchungszeitraum
Die Kriterien für die Auswahl der Disziplinen
Die Anzahl der ausgewählten Professoren
Die Auswahl der Professoren
Die geographische Streuung des Personenkreises
Die Quellen
Zum Sozialprofil der Professoren
Die soziale Herkunft
Die Ökonomische Lage
Die Konfessionszugehörigkeit
Der Nationalismus der Theologen
Die Ausgangssituation
Religiöse Pluralisierung und früher theologischer Nationalismus
Theologen und die Revolution von 1848/49
Reform - nicht Revolution
Nation und Volk aus theologischer Sicht
Das Verständnis von Kultur und Kulturnation
Der christliche Kulturbegriff und seine Politisierung
Die Nation und ihre Träger
Nationalität und Kosmopolitismus
Der Volksbegriff und das auserwählte deutsche Volk
Die Historisierung der christlichen deutschen Nation
Die Vereinnahmung von Luther und der Reformation
Der nationale Staat - ein großpreußischer Machtstaat?
Die Ambivalenz der Macht
Das Dilemma großdeutscher und großpreußischer Politik
Konzepte zur inneren Einheit der Nation
Der Nationalgeist als geistige Klammer für Staat und Kirche
Nationales Königtum und Verfassung aus theologischer Sicht
Kirchenpolitische Verfassungsvorstellungen
Die Auflösung der Kirche im Nationalstaat
Preußen - sein Beruf und seine Kriege
Die christliche und nationale Mission Preußens
Die Einigungskriege - ihre Legitimierung und Ideologisierung
Die nationale Einbindung römisch-katholischer Ressentiments
Die Nation und der Ultramontanismus aus protestantischer Sicht
Die innerkatholischen Auseinandersetzungen und die Nation
Der Nationalismus der Historiker
Die historische Ausgangssituation
Die Historiker und die Revolution von 1848/49
Die Historiker und die Geschichtswissenschaft
Volk und Nation aus der Sicht der Historiker
Eine Annäherung an die Begriffe Volk und Nation
Das Christentum in seiner nationalen Bedeutung
Die Nation - ihre Geschichte und ihr Territorium
Die Geschichte als Traditionsstiftung
Die nationale Legitimation klein- und großdeutscher Ideen
Die Nation und der monarchische Machtstaat
Monarchie und Nation - die Versöhnung von Tradition und Moderne
Bundesstaat oder Einheitsstaat
Der nationale Blick auf Freiheit und Machtstaat
Preußen im Spiegel des Nationalismus
Der Mythos von Preußen und seiner Mission
Zwischen Mythos und Realität
Kriege im Wertekanon des Nationalismus
Der Krieg - Indiz für Regenerierung und Wert der Nation
Der Krieg - die kraftvolle nationale Tat gegen den Feind
Kriege - eine Chance für territoriale Korrekturen?
Die Kriege als Etappen nationalen Bewusstseins
Die Fremdheit im Nationskonstrukt oder der Illiberalismus
Der Ultrainontanismus als nationales Stimulans
Die "Rothen" und übermäßig Liberalen als nationale Bedrohung
Die Juden im antisemitischen Nationalismus
Der Nationalismus der Nationalökonomen
Die historische Ausgangssituation
Einführende Bemerkungen
Die Wissenschaft der Nationalökonomie
Die Nationalökonomen und die Revolution von 1848/49
Reformen statt Revolutionen - Fazit und Programm
Das Verständnis von Volk und Nation
Das Volk und seine Eigentümlichkeit
Die gesetzmäßige Entwicklung der Völker
Die kulturellen Grundlagen der Nation
Kultur und Christentum
Kultur und Sittlichkeit
Kultur und Geschichte
Sozial- und wirtschaftspolitische Phänomene - historisch gesehen
Die historische Nation aus nationalpolitischer Sicht
Zum Spannungsfeld von Staat, Individuum und Freiheit
Staat und Volk
Die Freiheit im nationalen Staat
Verfassung und nationale Monarchie
Großdeutsche Visionen und Preußen-Deutschland
Großdeutsche Visionen
Preußisch dominierte Nationalstaatsideen
Preußen und die deutsche Einheit
Die Nation - ihre Kriege und Eroberungen
Der nationale Krieg und das Militärwesen des Staates
Das Phänomen des Krieges aus sittlicher Sicht
Die Wehrfähigkeit des Staates und die bösen Nachbarn
Einigungskriege und Eroberungen
Kriege und Reichsgründung im Widerschein nationaler Hoffnungen
Die Annexionen und ihre Rechtfertigung
Die Stärkung der inneren Einheit
Die wirtschaftliche Zentralisierung und die Einheit der Nation
Die Nation - der Kommunismus und der Sozialismus
Die halbherzige Eingliederung der Arbeiter
Sozialreformen als Voraussetzung für die nationale Einheit
Reformen als Funktion von Ängsten
Die nationale Dimension der Reformideen
[...]

Rezensionen

Frankfurter Allgemeine Zeitung | Besprechung von 26.02.2002

Professoren für Preußen
Hedda Gramley sammelt Entwürfe zur deutschen Nation

"Wer die Geschichte für sich hat, ist der Zukunft sicher; er hilft das echte Leben seines Volkes fördern, und des Volkes echte Sache ist Gottes Sache." Heinrich von Sybel zweifelte nicht daran, die Geschichte und den protestantischen Gott auf seiner Seite zu haben, als er 1862 gegen das Mittelalterbild seines katholischen Innsbrucker Kollegen Julius Ficker schrieb, um dessen nationalpolitische Zukunftsvorstellungen zu bekämpfen. In ihrem Expertenstreit über die mittelalterliche Kaiserpolitik rangen die beiden Historiker um Grundfragen nationaler Politik ihrer Gegenwart. Geschichte wurde zum Waffenarsenal im Kampf um die künftige staatliche Gestalt der deutschen Nation: kleindeutsch in protestantischer Regie unter preußischer Führung oder großdeutsch mit Österreich als Machtzentrum in einer konfessionell gemischten Föderation? Die Entscheidung fiel in zwei Kriegen, doch um die Ziele, für die Soldaten 1866 und 1870 ihr Leben einsetzen mußten, führte die deutsche Nationalbewegung bereits seit langem heftige Wortgefechte.

Das Offizierskorps in diesen Diskursschlachten stellten Bildungsbürger. Aus ihnen hat Hedda Gramley siebenundzwanzig Universitätsprofessoren ausgewählt: neun Theologen, elf Historiker, sieben Nationalökonomen. Wenn sie sich öffentlich über die Res publica äußerten, konnten sie sicher sein, daß man ihnen zuhörte. Ihre Fächer galten der Gesellschaft als bedeutsam - Orientierungswissenschaften würde man heute sagen -, und als Ordinarien sprachen sie gewissermaßen ex cathedra. Historiker lasen die Vergangenheit als Zukunftsorakel, Theologen legten Sinnwelten aus, deren religiöse Grundlage trotz aller Säkularisierungstendenzen im Bewußtsein der Menschen keineswegs geschwunden war, und Nationalökonomen boten Expertenwissen für einen Bereich, dessen wachsende Bedeutung niemand übersehen konnte.

Was verstanden die prominenten Sinnstiftungsexperten, die zu Wort kommen, unter Nation? Warum verließen sie die Hallen der Wissenschaft und engagierten sich in der politischen Arena? Danach fragt die Autorin. Die Idee Nation begreift sie als Ergebnis eines ständigen Konstruktionsprozesses, der in die Lebenswelt der Menschen eingebunden ist. Sie will den konstruktivistischen Nationsbegriff modernisierungstheoretisch unterfüttern und mentalitätsgeschichtlich fruchtbar machen - ein gewagter Verschnitt von drei Ansätzen, die sich ansonsten wechselseitig nicht zur Kenntnis nehmen oder sich ausschließen. Der erste beherrscht die gegenwärtige Nationsforschung, der zweite tat dies früher einmal, während ihn heute kaum noch ein Historiker verwendet, und der dritte ist zu einem Wort verkümmert, bei dem sich jeder etwas Eigenes denkt und viele gar nichts. Man muß diesem Theoriebündel nicht zustimmen, um sich von Gramleys Analysen des Professorennationalismus überzeugen zu lassen. In jeweils einem umfangreichen Kapitel befragt sie die Schriften und Reden der Theologen, Historiker und Nationalökonomen, was sie unter Nation und Volk verstanden, welche Aufgaben sie dem ersehnten deutschen Nationalstaat zuschrieben, wie sie seine Verfassungsordnung zwischen den Polen Macht und Freiheit ausbalancieren wollten, warum sie mit wenigen Ausnahmen an der preußischen Mission zur nationalen Einigung nicht zweifelten, wie sie die Rolle des Krieges im Einigungsprozeß einschätzten und welche Feindbilder sie nutzten, um die Nation zusammenzuschweißen.

Zu den Vorzügen des Buches gehört, daß die Offenheit des Leitbildes Nation für eine breite Spannweite verfassungs- und gesellschaftspolitischer Programme deutlich wird. Sie reichten von liberalen bis zu konservativen Entwürfen; Kapitalismuskritik ließ sich einbeziehen, und bei den Ökonomen gehörten zu den nationalen Einheitsvisionen sozialpolitische Forderungen, die Berührungsängste gegenüber dem Feindbild Sozialdemokratie verringerten. Vor allem aber legt die Autorin die protestantischen Fundamente des Professorennationalismus frei.

"Die confessionelle Trennung ist das am schwersten zu überwindende Hinderniß der politischen Einigung unseres Vaterlandes. ,Kleindeutsch' und ,großdeutsch' sind zu großem Theile nur euphemistische Bezeichnungen für ,protestantisch' und ,katholisch'." Diese Einsicht des Heidelberger Theologen Daniel Schenkel bedeutete 1863, als er sie in seinem Bericht zur "kirchlichen Lage" veröffentlichte, noch nicht, auf den österreichischen Teil des Deutschen Bundes im erhofften künftigen deutschen Nationalstaat verzichten zu wollen. Bis über die Reichsgründung hinaus galten die "Loyalitätsgefühle der Theologen" noch dem "einzelnen dynastischen Staat", ohne jedoch die Hoffnung auf einen "föderativen oder zentralistischen Nationalstaat" zu beeinträchtigen. Die Entscheidung brachte der deutsche "Bruderkrieg". Erneut sprach Schenkel öffentlich aus, was auch andere protestantische Theologen dachten: "Auf dem Schlachtfelde von Königgrätz hat nicht nur der österreichische Staat, sondern das ultramontan-jesuitische System eine schwere Niederlage erlitten ... Preußen ist und bleibt auf dem europäischen Continent die Burg des protestantischen Geistes."

Bei allen Unterschieden, welche die Autorin zwischen Theologen, Historikern und Nationalökonomen und innerhalb der Gruppen nachweist - an Preußens Führungsmission und an der Notwendigkeit, den Nationalstaat auf protestantischem Fundament zu errichten, zweifelten nur wenige. Doch ist dies ein Markenzeichen des Professorennationalismus oder eine Folge der Auswahl der Professoren, die untersucht wurden? Der österreichische Teil des damaligen Deutschland ist nur mit dem Historiker Julius Ficker vertreten, und für das katholische Deutschland stehen nur er und der Theologe Ignaz von Döllinger, der in dem Unfehlbarkeitsdogma eine Wiederkehr der "welschen Oligarchie" sah. "Als Christ, als Theologe, als Geschichtskundiger, als Bürger kann ich diese Lehre nicht annehmen." Er bezahlte für dieses Bekenntnis mit der Exkommunikation. In Döllingers Weg werden die schweren innerkatholischen Probleme sichtbar, aber repräsentiert er die Haltung katholischer Professoren?

Gramleys Analyse erhellt den protestantischen Professorennationalismus, nicht die nationalen Visionen katholischer Professoren. Sie werden von den Auswahlkriterien ausgeschlossen. Kaum beachtet werden auch die föderativen Nationsvorstellungen. Es wird zwar erwähnt, daß einige der ausgewählten Professoren den Nationalstaat als ein föderatives Gebilde, ohne preußische Hegemonie, entwarfen, doch diesen Konstruktionen geht die Autorin nicht nach. Insofern steht auch ihre Darstellung im Banne des Siegers, dessen Erfolg die unterlegenen Nationsentwürfe aus dem deutschen Geschichtsbild tilgte. Vorzüglich informiert wird jedoch, wer wissen will, wie bildungsbürgerliche Meinungsführer den Weg zum protestantischen Deutschen Reich preußischer Nation, wie Thomas Mann es 1945 genannt hatte, geebnet und begründet haben.

DIETER LANGEWIESCHE

Hedda Gramley: "Propheten des deutschen Nationalismus". Theologen, Historiker und Nationalökonomen 1848-1880. Campus Verlag, Frankfurt am Main 2001. 449 S., br., 50,11 .

Alle Rechte vorbehalten. © F.A.Z. GmbH, Frankfurt am Main

Perlentaucher-Notiz zur F.A.Z.-Rezension

Rezensent Dieter Langewiesche sieht Hedda Gramleys Untersuchung im "Verschnitt von drei Ansätzen", die sich normalerweise gegenseitig ignorieren: Konstruktivismus, Modernisierungstheorie und Mentalitätsgeschichte lauten seine drei Schlagworte. Gramley führe in die "Diskursschlacht" des 19. Jahrhunderts, an deren vorderster Front Universitätsprofessoren (Historiker, Theologen, Nationalökonomen) um den richtigen Begriff von Nation und Volk stritten. Kaum einer der Diskutanten zweifelte, streicht Langewiesche heraus, an der preußischen Mission zur nationalen Einigung. Als eines der größten Hindernisse auf dem Weg zur nationalen Einigung galt die konfessionelle Trennung der Länder. Ist dieser preußische "Professorennationalismus", wie Langewiesche ihn nennt, nun typisch für diesen Berufsstand, oder liegt es an Gramleys Auswahl? Nur zwei katholische Vertreter wurden berücksichtigt, bemerkt der Rezensent. Langewiesche argwöhnt deshalb, dass Gramleys ansonsten vorzügliche Untersuchung, die eine breite Palette an gesellschaftspolitischen Entwürfen vor Augen führe, im Nachhinein "im Banne des Siegers" stehe: des protestantischen Preußen.

© Perlentaucher Medien GmbH