Protiwopolozhnost'ü «inklüziwnogo obschestwa» qwlqetsq ne «äxklüziwnoe obschestwo», a «äxklüziwnoe obschestwo». Problema zaklüchaetsq ne w ustranenii snizu opredelennogo chisla lüdej, kotorye budut kwalificirowany kak isklüchennye, a w razlichenii i otdelenii swerhu lic, social'nyh klassow, social'nyh grupp i t. D. Jeto razdelenie swerhu äto razrywaet social'nuü tkan'. V ätih uslowiqh ssylka na ideü «inklüziwnogo obschestwa» poqwlqetsq kak sledstwie analiza, dazhe soprotiwleniq ätomu separatizmu, w tom smysle, chto termin «inklüziwnoe obschestwo» ob#edinqet rawenstwo i (radikal'nuü) demokratiü dlq bor'by s isklücheniqmi. ; chto predpolagaet razmyshlenie ob uniwersal'nosti, uniwersal'nosti i sekulqrizme. Jeta kniga - ne politicheskaq programma, a seriq predlozhenij, kotorye nuzhno realizowat'. Jeto ambicioznoe, no neobhodimoe zaqwlenie o prolegomenah lüboj politiki, kotoraq stremitsq byt' inklüziwnoj. Esli äto politicheskoe wmeshatel'stwo, to äto wmeshatel'stwo po ätu storonu politicheskih rechej i dejstwij ne dlq ih reformirowaniq, chto bylo by neproporcional'no, a dlq togo, chtoby dat' sebe nekotorye instrumenty w nadezhde postawit' pod somnenie ih aktual'nost', ih soglasowannost'.
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