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Jean Giraudoux (1882-1944), grand nom de la litterature de l'entre-deux-guerres, incarna en son temps l'humanisme republicain. Pourquoi cet heritier des Lumieres est-il devenu suspect a la fin des annees 1960 ? Pour ses propos, odieux mais isoles, sur les immigres ashkenazes ? Cela n'explique pas pourquoi il commenca a tomber dans l'oubli au moment ou triomphait la "e; barbarie "e; de Celine. Nos memoires imbriquees - republicaine, laique, vichyste, resistante, juive - peinent a se reconnaitre dans le miroir deformant de son oeuvre. Giraudoux fait secession par rapport aux normes sociales. D'ou sa mefiance a l'egard des formes du droit et son gout pour l'utopie. Il porte sur son temps tragique un regard eloigne, faussement indifferent. Il faut se mfier des lectures rtrospectives qui replacent une oeuvre antrieure la Libration dans la lumire crue de l'aprs-Shoah et d'une France qui a du mal se remettre de "e;l'trange dfaite"e; de juin 1940. Giraudoux n'a pas trahi ses idaux rpublicains mais les a placs en tension entre la menace d'un effondrement et la ncessit d'un ressaisissement. Vue sous cet angle, et sans rien cacher de ses ambiguts, son oeuvre surprend par son tranchant: laque, fministe et cologique, curieuse de l'Autre jusqu' l'anxit.
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