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Aún cuando estamos en los inicios de un nuevo milenio y otras ciencias han avanzado espectacularmente en muchos aspectos, los docentes nos vemos todavía obligados a debatir los fundamentos del discurso docente, que es como decir los fundamentos de nuestra especialidad: ¿El discurso docente funciona? ¿Cómo lo hace? ¿Para qué lo hace? ¿Por qué? Un estudio sobre las tendencias pedagógicas en los últimos tiempos revela una mezcla entre distintas alternativas, ninguna de las cuales ha probado ser satisfactoria. Por ejemplo, nos hemos estado moviendo alrededor de focos conductuales, cognitivos y…mehr

Produktbeschreibung
Aún cuando estamos en los inicios de un nuevo milenio y otras ciencias han avanzado espectacularmente en muchos aspectos, los docentes nos vemos todavía obligados a debatir los fundamentos del discurso docente, que es como decir los fundamentos de nuestra especialidad: ¿El discurso docente funciona? ¿Cómo lo hace? ¿Para qué lo hace? ¿Por qué? Un estudio sobre las tendencias pedagógicas en los últimos tiempos revela una mezcla entre distintas alternativas, ninguna de las cuales ha probado ser satisfactoria. Por ejemplo, nos hemos estado moviendo alrededor de focos conductuales, cognitivos y emocionales. Emociones, conductas y cogniciones han sido puestas alternativamente en el centro de atención del discurso docente. Aunque ese mismo discurso se encuentre des-concentrado (descontextualizado) con respecto al individuo, la familia y la sociedad. El discurso que sigue, es un tejido de escolios u observaciones no doctas al discurso docente. Su propósito es hacer aseveraciones acerca de nuestras muy particulares interpretaciones ontológicas y epistemológicas sobre la ética comprometida implícita en el discurso docente explícito.
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Autorenporträt
Master en Educación Superior, Investigador adscrito a la Línea de Investigación ¿Didáctica y Formación Docente, de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador en Venezuela. Coach Ontológico. Ha publicado también ¿Hacia una nueva ética de la convivencia gremial¿ y ¿Autoética para el descubrimiento de uno mismö.