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Al contrario que la filosofía occidental, la filosofía china nunca ha considerado que la deducción sea el modelo principal de razonamiento, y valora positivamente el uso de la comparación como estrategia de debate. Las formas más típicas de razonamiento en la filosofía china, la ejemplificación histórica, los encadenamientos y los argumentos por contradicción, son en realidad casos de argumentación analógica. Este libro pretende reconstruir la teoría de la argumentación más completa de la filosofía clásica china, que se encuentra en los seis capítulos del Mo Jing o Canon Neomohista, incluidos en el Mozi. En estos capítulos se desarrolla una teoría acerca del funcionamiento del bian, la forma de debate entre dos alternativas exhaustivas y mutuamente excluyentes, que era habitual en las cortes chinas del periodo pre-Han. Los neomohistas defienden una concepción de la argumentación basada en la comparación analógica y establecen la Regla de Oro, que prohíbe utilizar criterios distintos en situaciones semejantes, como norma universal de validez para cualquier tipo de argumento. De este modo, todos los argumentos, incluidos los deductivos, pueden ser tratados como analogías.