Ishodq iz antropocentricheskih predposylok klassicheskih predstawlenij o sub#ektiwnom prawe, razwiwaütsq i teoreticheskie diskussii o prawah zhiwotnyh, inogda predstawlqq ih kak istinnyh sub#ektow prawa, inogda - kak ob#ekt prawowyh otnoshenij, no wsegda ishodq iz ässencialistskih i/ili ontologicheskih predposylok, kotorye porozhdaüt paradoxy i paralizuüt nauku. Ya ponimaü, chto popytki sformulirowat' prawo zhiwotnyh w ramkah klassicheskogo i dihotomicheskogo razlicheniq "sub#ekt protiw ob#ekta" natalkiwaütsq na nekotorye prakticheskie i teoreticheskie problemy, kotorye q namerewalsq reshit' w swoem magisterskom issledowanii, predlozhiw w kachestwe "udobnogo" wklada w ätu diskussiü teoriü autopojeticheskih kommunikatiwnyh sistem Lumana, kotoraq pozwolqet zamenit' sub#ekt prawa kak suschnost', kak konkretnogo cheloweka, ideej kommunikacii.