Stolknuwshis' s trudnoj problemoj Sokrata, nastoqschee issledowanie stremitsq ochertit' osnownye momenty togo, chto mozhno bylo by nazwat' filosofiej Sokrata, nachinaq ne s analiza Sokrata, kak on wyglqdit u Platona i Xenofona, a s istochnikow, kotorye do sih por ne byli dolzhnym obrazom rassmotreny kritikami wmeste. Samaq wazhnaq iz nih, komediq Aristofana, nachinaet nashe puteshestwie s oswescheniq w Sokrate ego reshaüschego wklada w obrazowatel'nuü scenu Afin 5-go weka. Jetot wklad, sosredotochennyj na woprose o sebe kak osnowe togo, chto qwlqetsq samym cennym w chelowecheskoj zhizni, posluzhil istochnikom wdohnoweniq dlq obrazowatel'noj perspektiwy Izokrata, wtorogo analiziruemogo swidetel'stwa, a takzhe dlq teh, kto stal izwesten kak "maloletnij Sokrat", ch'e wdohnowenie lezhit w istokah razlichnyh shkol ällinizma: Ewklid Megarskij i ego filosofiq edinstwa Dobra; Jeshin Sfizm i ärotika Sokrata kak metod wospitaniq; Aristipo Kirinejskij i ego äpistemologiq priqtnoj zhizni; Antonij Afinskij i filosofskoe sowershenstwo kak intellektual'naq krepost', wospitannaq w diskurse. Kazhdoe iz nih pozwolit nam wernut' dolzhnuü cennost' filosofskogo obrazowaniq, iniciirowannogo Sokratom.