V period aktiwnyh transformacij, perezhiwaemyj w poslednie desqtiletiq rossijskim obschestwom, goworit' o kakih¿libo obscheprinqtyh standartah powedeniq krajne slozhno. V podobnyh uslowiqh wpolne zakonomerno wozniknowenie nowyh norm i praktik, bolee adekwatnyh social'nym realiqm. V knige na osnowe dannyh sociologicheskogo oprosa i indiwidual'nyh interw'ü rassmatriwaütsq osobennosti mirowozzreniq postsowetskoj molodezhi, ee modernistskie i tradicionalistskie powedencheskie ustanowki. Modernistskimi priznawalis' cherty, wydelennye A. Inkelesom w analiticheskoj modeli «sowremennoj lichnosti». Ob#ekt issledowaniq - dwe gruppy molodyh rossiqn (17-25 let) s raznymi social'nymi resursami. V sil'noresursnuü gruppu woshli bolee obrazowannye respondenty (studenty i aspiranty), wyrosshie w dostatochno blagopoluchnyh i obespechennyh sem'qh, slaboresursnuü gruppu sostawili ih menee obrazowannye swerstniki (uchaschiesq, wypuskniki kolledzhej i dr.), wyhodcy iz semej otnositel'no nizkogo social'nogo statusa. Issledowanie pokazalo, chto w soznanii i powedencheskih intenciqh obeih grupp molodezhi w razlichnyh sootnosheniqh sosuschestwuüt cherty «tradicionnoj» i «modernoj» lichnosti.
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