John Locke, leitor do
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Na presente obra intitulada "John Locke, leitor do 'judicioso' Hooker", pretende-se demonstrar como a leitura lockiana do "Of the Lawes of Ecclesiasticall Politie", notadamente do "Livro I — Concerning Lawes, and their severall kindes in general", de Richard Hooker (1553 ou 1554-1600) corrobora a hipótese, segundo a qual o ideário liberal também é preconizado nesse tratado teológico-político do século XVI. A obra está organizada em três capítulos, a saber: no primeiro capítulo, "A influência do 'judicioso' Hooker nos primeiros escritos de John Locke", demonstra-se que as primeiras reflexões…mehr

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Produktbeschreibung
Na presente obra intitulada "John Locke, leitor do 'judicioso' Hooker", pretende-se demonstrar como a leitura lockiana do "Of the Lawes of Ecclesiasticall Politie", notadamente do "Livro I — Concerning Lawes, and their severall kindes in general", de Richard Hooker (1553 ou 1554-1600) corrobora a hipótese, segundo a qual o ideário liberal também é preconizado nesse tratado teológico-político do século XVI. A obra está organizada em três capítulos, a saber: no primeiro capítulo, "A influência do 'judicioso' Hooker nos primeiros escritos de John Locke", demonstra-se que as primeiras reflexões tratam do problema da lei e, particularmente, da lei natural, que é esclarecida nos "Essays on the Law of Nature"; no segundo capítulo, "John Locke, leitor do 'judicioso' Hooker no 'Segundo Tratado sobre o Governo'", reflete-se acerca de como Locke, ao recusar a teoria do direito divino, nos "Two Treatises of Government", especialmente no "Second Treatise", rediscute a ideia de lei e altera os fundamentos da obrigação política e faz de Richard Hooker um precursor do contratualismo e também do sistema político dos Whigs; no terceiro capítulo, "O legado do 'judicioso' Hooker nos últimos escritos de John Locke", revela-se que Locke continua um estudioso de planos delineados e meditados, em longos intervalos, mas, também, revela-se que o "judicioso" Hooker não se constitui na única fonte ou mesmo a principal fonte das ideias de Locke, antes indica brechas que não esgotam os seus efeitos. Em seu conjunto, a obra procura mostrar que, não obstante o contraste do Locke dos opúsculos políticos e dos outros escritos do mesmo período, com o Locke dos tratados políticos e dos últimos escritos, o ideário liberal do "judicioso" Hooker, temperado pelo seu ardor anglicano, não foi ensinado em vão: John Locke compreendeu as sutilezas desse pensamento.
Autorenporträt
MANOEL CORACY SABOIA DIAS é natural de Oriximiná (PA), Brasil, nascido em 10 de dezembro de 1964. Possui o título gentílico de Cidadão Acreano, outorgado pela Assembleia Legislativa do Estado do Acre, Brasil (16/12/2009) e de Cidadão Rio-branquense, outorgado pela Câmara Municipal de Rio Branco (AC), Brasil (13/12/2007). Estudou as Séries Iniciais do Ensino Fundamental na Escola Estadual Deodoro da Fonseca e as Séries Finais, no Instituto Maria de Mattias, ambos em Altamira (PA), Brasil. Estudou a Primeira Série do Ensino Médio no Instituto Maria de Mattias, a Segunda e a Terceira Séries (Habilitação Básica em Administração) na Escola Estadual de 2º Grau Polivalente de Altamira, ambas em Altamira (PA), Brasil. Licenciado Pleno em Filosofia pela Universidade Federal do Pará – UFPA (Belém, PA, Brasil), Bacharel em Filosofia pela Universidade Federal do Pará – UFPA (Belém, PA, Brasil), Bacharel em Direito pela Faculdade da Amazônia Ocidental (Rio Branco, AC, Brasil), Bacharel em Relações Internacionais pelo Centro Universitário Internacional UNINTER (Curitiba, PR, Brasil), Bacharel em Ciência Política pelo Centro Universitário Internacional UNINTER (Curitiba, PR, Brasil) e Bacharel em Teologia pela Faculdade Messiânica (São Paulo, SP, Brasil). John Locke, leitor do "judicioso" Hooker 18 Especialista em Filosofia Política pela Faculdade de Teologia e Filosofia Sinal (Rio Branco, AC, Brasil), Especialista em Psicopedagogia pela Faculdade de Educação Acriano Euclides da Cunha (Rio Branco, AC, Brasil), MBA - Master in Business Administration (Especialização) em Gestão Pública, com ênfase em Controle Externo, pela Faculdade Internacional de Curitiba (Polo Rio Branco, AC, Brasil), Especialista em Maçonologia: História e Filosofia pelo Centro Universitário Internacional UNINTER (Curitiba, PR, Brasil), MBA – Master in Business Administration (Especialização) em Ciência Política: Relação Institucional e Governamental (Curitiba, PR, Brasil) e Especialista em Ciência Política pela Universidade Cesumar – UNICESUMAR (Maringá, PR, Brasil). Doutorado (em andamento) em Filosofia na Universidade de São Paulo (USP), (São Paulo, SP, Brasil), sob a orientação da Profª Drª Silvana de Souza Ramos, do Departamento de Filosofia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH). Professor da Carreira do Magistério Superior da Universidade Federal do Acre, lotado no Centro de Filosofia e Ciências Humanas, na área de Filosofia em Rio Branco (AC), admitido por concurso público, em 03 de julho de 1989. Líder e pesquisador do Núcleo de Estudos Estratégicos e Relações Internacionais (Grupo de Pesquisa cadastrado no Diretório de Grupos de Pesquisa no Brasil e certificado pela Universidade Federal do Acre). Vice-Coordenador do Curso de Licenciatura em Filosofia da Universidade Federal do Acre (2008-2009). Coordenador do Curso de Licenciatura em Filosofia da Universidade Federal do Acre (2009-2017). Membro da Associação Ibero-Americana de Estudos Ricœurianos (ASIER). Membro Colaborador do Círculo Peruano de Fenomenología y Hermenéutica (CIphER). Membro da Associação Ibero Latino-Americana de Psicologia Política (AILPP).