Kogda my podhodim k woprosu o dizajne w Afrike, my stalkiwaemsq s dwumq problemami, kotorye kazhutsq nam osnownymi: perwaq - äto problema samogo ego suschestwowaniq, w silu molodosti ätoj discipliny, i wtoraq - äto problema samogo ego opredeleniq. My ne budem obsuzhdat' zdes' suschestwowanie ili otsutstwie dizajna, kotoryj mozhno s polnym prawom nazwat' afrikanskim; dlq nas wazhnee opredelenie ätogo termina. Dejstwitel'no, termin "dizajn", pohozhe, ne wyzwal u awtorow takih zhe opasenij, kak slowo "iskusstwo" w ego opredelenii. Bylo razrabotano neskol'ko podhodow, no rassmotreny tol'ko dwa: istoricheskij i ätimologicheskij. Zachem boqt'sq goworit' ob afrikanskom dizajne? Afrika, i Kamerun w chastnosti, wsegda byla mestom prowedeniq magiko-religioznyh obrqdow i werowanij, kotorye powliqli na razlichnye tworeniq. Bogatstwo simwolow, wytekaüschee iz ätogo, qwlqetsq chast'ü nashego naslediq, i my dolzhny ego sohranit'.