Prawitel'stwa opredelqüt, kakie qzyki mogut ispol'zowat' uchitelq w shkolah. Kakowo wliqnie ätoj politiki na razlichnye obschestwa? Jefiopskaq politika w otnoshenii qzyka obucheniq teper' razreshaet ispol'zowat' w nachal'nyh shkolah mnozhestwo razlichnyh qzykow. V dannom issledowanii rassmatriwaetsq wzaimoswqz' mezhdu social'no-politicheskimi izmeneniqmi w mnogoobraznom obschestwe, qzykowym planirowaniem i formirowaniem gruppowoj identichnosti. V nem srawniwaetsq to, kak izmeneniq w obrazowatel'noj politike Jefiopii powliqli na social'nuü gruppowuü identichnost' dwuh ätnicheskih grupp: gumuz i shinasha iz regional'nogo shtata Benishangul Gumuz. «Nash skrytyj qzyk stanet qwnym w buduschem», - goworit otec shinasha. Starejshina gumuzow goworit, chto «nachat' s rodnogo qzyka - äto horosho. U nas est' nadezhda, chto w buduschem my budem rawny s drugimi». Po slowam starejshiny plemeni shinasha: «Esli my posadim derewo i budem zabotit'sq o nem, ono nikogda ne umret. Yazyk - äto to zhe samoe». Pomimo podrobnogo srawneniq dwuh ätnicheskih grupp, w issledowanii takzhe rassmatriwaetsq, kak politika w otnoshenii qzyka obucheniq woznikla w kontexte politicheskoj situacii w Jefiopii, ee obosnowanie, celi i realizaciq.