Jeto intellektual'noe puteshestwie predlagaet porazmyshlqt' nad izucheniem kul'tury, religioznosti i social'nyh otnoshenij. Jeto issledowanie swqzano s antropologicheskimi izyskaniqmi, kotorye pozwolili udelit' bol'she wnimaniq qwleniqm, kotorye w sowremennuü äpohu prosto ne zamechalis'. Takim obrazom, izuchenie sowremennyh social'nyh otnoshenij pereroslo w nauchnyj analiz w perspektiwe, kotoruü podcherkiwaet Mishel' Maffesoli, predlagaüschij demarkirowat' put' postmoderna, kak äto sdelal Dekart, kogda razgranichiwal put' moderna. Myshlenie poslednego i rqda drugih teoretikow, storonnikow abstraktnogo razuma, w kotorom predstawlenie idei otdeleno ot zhizni, bol'she ne mozhet preobladat' w sowremennosti, kotoraq qwlqetsq istoricheskim momentom, kogda wneshnij wid, zdrawyj smysl ili zhiwoj opyt, blagodarq wnutrennemu razumu, wnow' obretaüt znachenie, kotorogo ih lishila sowremennost', a imenno: neobhodimo oswetit' mysli, ostawshiesq w ostatkah gegemonistskogo razuma, kotorye Boawentura de Souza Santos nazwal «äpistemicidami».