Surrogatnoe materinstwo kak raznowidnost' wspomogatel'nyh reproduktiwnyh tehnologij porozhdaet konflikty, kotorye woznikaüt iz-za otsutstwiq normatiwno-prawowoj bazy, otwechaüschej za prognozirowanie i regulirowanie konfliktow, kotorye mogut wozniknut' w rezul'tate ispol'zowaniq i primeneniq surrogatnogo materinstwa kak wspomogatel'noj reproduktiwnoj tehnologii, poätomu neobhodimo srochno prinqt' zakony, adaptiruüschiesq k izmeneniqm, woznikshim w rezul'tate razwitiq tehnologij i nauki cherez genetiku, Zakony dolzhny adaptirowat'sq k social'nomu kontextu, w kotorom my zhiwem. Prodolzhenie ignorirowaniq podobnoj situacii porozhdaet bezzaschitnost' lüdej, kotorye ispol'zuüt surrogatnoe materinstwo kak al'ternatiwu byt' roditelqmi bez kakoj-libo prawowoj zaschity. Jetot normatiwnyj wakuum woznik iz-za otsutstwiq zakona, kotoryj by adekwatno regulirowal proceduru primeneniq ätoj tehniki, kotoraq praktikuetsq i w nastoqschee wremq ee ispol'zowanie znachitel'no wozroslo, zatragiwaq ne tol'ko lüdej, kotorye ee praktikuüt, no takzhe sem'ü i obschestwo.