Diskurs nasiliq nad zhenschinami swidetel'stwuet o marginal'nom i äxpluatiruemom statuse zhenschin, no w to zhe wremq on rasshirqet ih wozmozhnosti. Stiranie zhenskogo tela w kolonial'nom diskurse mozhno protiwopostawit' oschutimomu prisutstwiü real'nyh, zhiwyh zhenschin w sowremennoj literature. Dazhe esli patriarhal'noe nasilie naprawleno na razrushenie identichnosti opredelennogo pola, ego prisutstwie w kachestwe temy garantiruet, chto äto problema, s kotoroj obschestwo i chelowek dolzhny borot'sq. Sowremennost' i modernizaciq, dwa aspekta modernizma, kazalos' by, garantiruüt, chto lichnost' swqschenna i chto swoboda cheloweka pochitaetsq. Odnako ironiq sud'by bol'shinstwa ciwilizowannyh obschestw zaklüchaetsq w roste chisla sluchaew iznasilowaniq. Voznikaüschaq w swqzi s ätim kul'tura straha - äto real'nost', wosprinimaemaq wsemi. Jeta kul'tura straha, sozdannaq prestupleniqmi, swqzannymi s nasiliem nad zhenschinami, uspeshno ogranichiwaet zhenschin w chastnoj sfere posredstwom ih zaklücheniq w tür'mu. Jeto podtwerzhdaet patriarhal'nye gendernye predubezhdeniq i prostranstwenno ogranichiwaet zhenschin.