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Studienarbeit aus dem Jahr 2021 im Fachbereich Theologie - Islamische Religionswissenschaft, Note: 1,0, Universität Potsdam (Institut für Lebensgestaltung - Ethik - Religionskunde), Veranstaltung: Einführung in den Islam ¿ Geschichte, Gegenwart und Herausforderungen, Sprache: Deutsch, Abstract: In der Öffentlichkeit ist man damals wie heute weit davon entfernt, einen Konsens hinsichtlich des Umgangs mit dieser weiblichen Kopfbedeckung zu finden. Gerade der Diskurs um das Tragen eines Kopftuchs in öffentlichen Behörden schürte erstmalig um die Jahrtausendwende herum eine bis heute anhaltende Debatte. Dies passierte durch eine Lehrerin, die damals darauf insistierte, ihre religiös motivierte Kopfdeckung nicht abzulegen, obwohl ihr damit das Ausüben ihrer Lehrtätigkeit vonseiten der Schule verwehrt wurde. Bezugnehmend auf den letzten Stand meiner Forschungsergebnisse ließ das BVerfG in seinem Urteil, das bis heute unverändert ist, verlauten, dass die Erfüllung religiöser Pflichten (durch das Tragen eines Kopftuches) an Schulen nur dann unterbunden werden dürfe, wenn der Schulfrieden gefährdet und/oder eine Verletzung der staatlichen Neutralität, z.B. durch Indoktrinierung oder Missionierung, offen zu Tage tritt. Gleichzeitig ist in demselben Urteil zu lesen, dass beides in der Vergangenheit nicht aufgetreten sei. Inwiefern also das eine oder das andere durch diese Form der religiösen Bekleidung ausgelöst werden soll, wird seitens des BVerfG nicht kommentiert und erscheint eher spekulativer Natur zu sein. Dies wirft folgende Fragen auf, denen ich in meiner Arbeit auf den Grund gehe: Ist das Tragen eines islamischen Kopftuches sowohl für den Staat als auch aus islamischer Sicht religiös begründbar? Inwiefern wird der gesellschaftliche Bereich durch das Tragen eines religiös motivierten Kopftuchs stimuliert? Welchen Problemen blicken in Deutschland lebende MuslimInnen aufgrund derartiger Vorhaltungen entgegen und wie wirken sich diese aus?
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