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Innerhalb der fälschlicherweise Justin dem Märtyrer zugeschriebenen Texte finden sich sechs Traktate stark philosophischen Inhalts, über deren Autorschaft und Kontext bisher nur Vermutungen existierten.
Das vorliegende Werk macht zwei dieser Texte erstmals in (kritischer) Edition zugänglich und schafft somit erst die Grundlage, deren Autor näher zu konturieren und historisch einzuordnen:
Es handelt sich um einen Nestorianer, der um die Wende vom fünften zum sechsten Jahrhundert nicht nur zu den theologischen Fragen der Zeit Stellung nimmt, sondern auch den Wandel des philosophischen Diskurses dokumentiert, den dieser in besagter Epoche durchläuft. Ähnlich wie die Autoren der Schule von Gaza oder Johannes Philoponus versucht er, die philosophischen Angriffe auf das Christentum - offensichtlich korrespondiert er mit paganen Intellektuellen und zitiert ein unbekanntes Stück aus Julian Apostata - mit deren eigenen Waffen zurückzuschlagen, besonders dem methodischen Rückgriff auf die aristotelische Logik.
Darüber hinaus revidieren die neu erschlossenen Texte das bisherige Bild der konfessionellen Landschaft der Epoche, insofern sie die Existenz einer nestorianischen Minderheit auf Reichsboden erstmals eindeutig beweisen.
Das vorliegende Werk macht zwei dieser Texte erstmals in (kritischer) Edition zugänglich und schafft somit erst die Grundlage, deren Autor näher zu konturieren und historisch einzuordnen:
Es handelt sich um einen Nestorianer, der um die Wende vom fünften zum sechsten Jahrhundert nicht nur zu den theologischen Fragen der Zeit Stellung nimmt, sondern auch den Wandel des philosophischen Diskurses dokumentiert, den dieser in besagter Epoche durchläuft. Ähnlich wie die Autoren der Schule von Gaza oder Johannes Philoponus versucht er, die philosophischen Angriffe auf das Christentum - offensichtlich korrespondiert er mit paganen Intellektuellen und zitiert ein unbekanntes Stück aus Julian Apostata - mit deren eigenen Waffen zurückzuschlagen, besonders dem methodischen Rückgriff auf die aristotelische Logik.
Darüber hinaus revidieren die neu erschlossenen Texte das bisherige Bild der konfessionellen Landschaft der Epoche, insofern sie die Existenz einer nestorianischen Minderheit auf Reichsboden erstmals eindeutig beweisen.
"Insgesamt hat Gleede also eine Edition vorgelegt, die nicht nur eine wichtige Lücke
schließt, sondern mit der sich darüber hinaus hervorragend arbeiten lässt. Dürfte ihr
Nutzen vornehmlich in der nun besser möglichen Beschäftigung mit den drei
edierten Texten QG, QGR und CT liegen, so finden sich in der Einleitung auch immer
wieder wertvolle Hinweise für die Arbeit mit weiteren (pseudo-)justinischen Texten." Benedict Totsche in: Zeitschrift für Kirchengeschichte 2022/2
schließt, sondern mit der sich darüber hinaus hervorragend arbeiten lässt. Dürfte ihr
Nutzen vornehmlich in der nun besser möglichen Beschäftigung mit den drei
edierten Texten QG, QGR und CT liegen, so finden sich in der Einleitung auch immer
wieder wertvolle Hinweise für die Arbeit mit weiteren (pseudo-)justinischen Texten." Benedict Totsche in: Zeitschrift für Kirchengeschichte 2022/2