Literaturno-filosofskoe tvorchestvo Grigoriya Savvicha Skovorody, velikogo pojeta, pedagoga i myslitelya jepohi Prosveshheniya, bolee dvesti let privlekaet vnimanie russkih, ukrainskih i vengerskih literaturovedov. Nesmotrya na znachitel'nyj promezhutok vremeni i mnozhestvo nauchnyh rabot, imya jetogo talantlivogo mastera hudozhestvennogo slova vnov' zastavlyaet o sebe govorit', chto ob#yasnyaetsya temi kul'turnymi processami, kotorye protekajut kak vnutri ob#edinennoj Evropy, tak i po obe storony novyh politicheskih granic, pozitivno vliyaya na dinamiku razvitiya mezhdunarodnyh svyazej mezhdu Rossiej, Ukrainoj i Vengriej. Svoimi kornyami nasledie Skovorody uhodit v glub' vosemnadcatogo veka, chto delaet dannoe issledovanie aktual'nym dlya studentov slavyanskoj filologii na vseh urovnyah nacional'nogo obrazovaniya. Citiruya izrechenie drevnerimskogo pojeta Goraciya Non omnis moriar v jepigrafe k ocherku "Zhizn' Grigor ya Skovorody", Kovalenskij byl uveren, chto pamyat' o ego duhovnom nastavnike perezhivet ne odno pokolenie. Nikto ne vprave nazyvat' Skovorodu iskljuchitel'no russkim ili ukrainskim tvorcom, ved' on tak iskrenno priznavalsya v svoej synovnej ljubvi k Ungarii i ee Tokajskim sadam s ih nepovtorimym "zolotym nektarom".