Nel'zq ne zametit', chto w argentinskoj istoriografii poslednego stoletiq Cerkow' otsutstwuet polnost'ü. I 1930-e gody ne qwlqütsq isklücheniem iz ätogo prawila. Vozmozhno, äto bylo swqzano s nehwatkoj resursow dlq istoricheskih issledowanij, a wozmozhno, s opredelennymi material'nymi trudnostqmi w poluchenii dostupa k resursam, neobhodimym dlq izucheniq ee istorii. Vozmozhno, winoj tomu bylo i newernoe predstawlenie o roli Cerkwi w politike, obschestwe i nacional'noj kul'ture, kotoruü chasto schitali neznachitel'noj. Na samom dele, w bol'shinstwe sluchaew istoricheskie issledowaniq polnost'ü ignorirowali Cerkow', a iz teh nemnogih rabot, kotorye wse zhe suschestwuüt, bol'shinstwo imeüt cerkownoe proishozhdenie i, k sozhaleniü, kak prawilo, nosqt kompilqtiwnyj i apologeticheskij harakter, a potomu ne predstawlqüt osoboj nauchnoj cennosti. Po slowam Zanatty, "ne hwataet konkretnyh mikroissledowanij po otdel'nym eparhiqm ili otdel'nym predstawitelqm duhowenstwa, po otdel'nym äpizodam [...], na osnowe kotoryh mozhno bylo by popytat'sq dat' dejstwitel'no obosnowannuü interpretaciü ih roli w istorii Argentiny teh let".