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Psalm 49 gilt allgemein als einheitlicher Weisheitspsalm. Er weist aber Wachstumsspuren auf: Es gibt zahlreiche Hinweise darauf, dass er ursprünglich ein perserzeitlicher Klagepsalm war, der die Ungerechtigkeit in der Welt betrauert. Erst durch eine Fortschreibung in der Ptolemäerzeit, die in enger Beziehung zum Buch Kohelet steht, wird daraus ein Weisheitspsalm. In der Seleuzidenzeit schließlich wird der Psalm um eine individuelle eschatologische Perspektive erweitert: "Gott wird meine Seele erretten aus der Hand der Scheol" (V. 16). So, zeigt Young Joon Park, werden die Wachstumsgeschichte des Psalms und die Fortschreibungsgeschichte des Predigers Salomo zum Spiegel der nachexilischen Theologiegeschichte in Juda und zu wichtigen Dokumenten eines allmählichen Durchbruchs des Glaubens an das ewige Leben.
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